RSS Feed   من نـحـن | راسلنا | شارك معنا | تنويه | فريق العمل

الخميس 01/10/1431هـ - الموافق 09/09/2010م








 
جديد الموقع       موقع مرايا بريس يعود بعد عيد الفطر,عيدكم مبارك سعيد       المخابرات المغربية تقرصن الموقع الإلكتروني للبوليساريو،وتضع مكانه موقع الكوركاس       الرأي العام يطالب بإقالة ملكية للفاسي الفهري ومنصف بلخياط       ذكرى اغتيال ابراهيم بوعرام       السياسة المغربية: المشكل والحل      تل أبيب تخترق الأمازيغ بالجزائر و المغرب لتحقيق التطبيع في شمال إفريقيا        حتى لا تتكرر التجربة المصرية مع "السلفية الجهادية"       كتاب "رحلة" لتوني بلير وأكاذيب تحديث العالم العربي والإسلام!       ملهى إسباني للرقص اسمه مكة وتصميمه كالمسجد تماماً      المصري زيدان يقبل أرض ألمانيا في مطار ميونخ      الشات و الإيمسين؟      المشكلة المغربية الإسبانية كان سببها فقط « راحة » محمد السادس      مدرسة النجاح ممكنة       L’école du succès est possible       زعيم إستقلالي:محمد السادس لا ينام حتى ينام شعبه!!!      تعدد الزوجات ..حلال غير مباح       سوء الفهم الكبير      جدل كبير في ألمانيا بسبب كتاب ينتقد إندماج المسلمين      علي سعادي: بطل من زمن وقوم الهزيمة      "اتحادي"..ولد بلادي      الأمازيغ و التاريخ المغيب      جدوان عبرة لكل فنان      تاريخانية عبد الله العروي      إصلاح الشأن الديني و جيوب مقاومته      تمديد تزويد الخطوط الكهربائية لترامواي الرباط بالتيار من الضغط المرتفع       

عبد السلام ياسين



مرايا بريس

الأحد 07 مارس 2010

شخص أثار الجدل كثيرا حوله . استطاع التأسيس لأقوى حركة إسلامية في المغرب , تنبني على أسس يعتبرها البعض غريبة بعض الشيء كالرؤيا والمنامات ... البعض وضعه في مرتبة الأنبياء , أما البعض الآخر فرأى فيه شخص مجنون حقا لم يخطء الحسن الثاني عندما وضعه في مستشفى الأمراض العقلية . عرف برسالته الأولى للملك الحسن الثاني بشكل لافت , كما أصبح إسمه مقرونا بحلمه حول القومة ونبوءته الخاطئة حول قومة المغرب التي أخطأ فيها خطأ ذريعا فتحت الباب على مصراعيه لانتقادات خصومه وأعدائه . مقدس إلى حد مرتبة الملائكة عند أتباعه وكلامه لا يقل عن مرتبة القرآن والأحاديث الشريفة . درويش وصولي وانتهازي عرف من أين تؤكل الكتف بعدما تتلمذ في الزاوية البودشيشية , هكذا يراه معارضوه . زعيم روحي للعدل والإحسان منذ تأسيسها إلى حين كتابة هذه السطور . كثر الحديث أخيرا عن من سيرث حركته والتي يعتقد البعض أنها سيرثها أقرب أقربائه على شاكلة الملوك ورؤساء العالم الثالث . لا أحد يعرف حقا طريقة عيشه وحجم أمواله وممتلكاته التي ربحها من الحركة , بالقدر التي تعرف بها حرب الشواطئ والصراعات الطلابية . هل هو مناضل أم وصولي ؟ هل هو طاهر مدافع عن قضية سامية أم يبحث عن الشهرة فقط ؟ هل هو متواطئ في خلق كاريزماتية شخصه التي تحدث الأموات وترى الغيب أم هو بريء من كل ذلك ؟ هل العدل والإحسان ظلمتها الإشاعات ؟ ما هو الهدف الحقيقي لعبد السلام ياسين أو لسيدي عبد السلام كما يسميه أتباعه من وراء حركته ؟ بخلاصة القول : هل عبد السلام ياسين ملاك أم شيطان ؟
ننتظر تعليقاتكم وأسئلتكم واقتراحاتكم التي تريدون أن توصلوها للسيد عبد السلام ياسين , والتي سنعمل على توجيهها بشكل مباشر لشخصه بصفته ضيفا لموقع مرايا بريس ...
مع كامل تحيات موقع مرايا بريس .

 



 أرسل     طباعة


 
أضف المقال إلي :

Twitter FaceBook MY YAHOO! Google WindowsLive

مصطفى حيران

التعليقات

43- الرجال :
mostafa
هكذا هم الرجال في المغرب ينعتون بأنكر النعوت في حين المستبدين والفاسدين والظالمين تقرع لهم الطبول وتزوق لهم موائد الكلمات
من هو عبد السلام ياسين
ببساطة عالم من علماء الأمة رأى الفساد في البلاد وتسلط حفنة من الشعب على البلاد والعباد فخرج من رحم الزاوية حيث تلقى تربيته الروحية ليقول لا للظلم لا للحيف اعتقادا منه أن الاسلام ليس دين دروشة وانكماش بل هو دين مدافعة ورحمة وحكمة
بدأ أولا بنصيحة النخبة وعلى رأسها الملك الذي بعث إليه رسالة غاية في النصح والخطورة في زمن كان فيه الحسن الثاني واضعا زره على مسدسه نجاه الله من القتل وذهب لنصيحة علماء البلاط لكن لا حياة لمن تنادي دعا العاملين في الحركة الاسلامية إلى توحيد الصفوف لكن المحاولة فشلت
آنذاك كتب كتابه المؤسس " المنهاج النبوي: تربية وتنظيما وزحفا" في وقت كانت فيه الصحوة الاسلامية في المغرب متعطشة إلى كتاب أصيل يمنهج العمل الاسلامي ويمرحله فهبت أفواج من الشباب المسلم إلى الانضمام إلى الجمعية التي أسسها بمعية رفاق دربه
فكانت النتيجة تنظيم قوي يحسب له ألف حساب ثبات في المواقف تؤدة في العمل تربية سابقة للتنظيم والزحف ثقافة الشورى والمحبة سارية بين جميع مكوناته
إنه عبد السلام ياسين ببساطة ليس بشخص مقدس كما يدعي المدعون
وليس بشخص معصوم كما يدعي المبطلون
وليس برجل فتنة كما يشيع المخبرون
أي حركة تغييرية لها شخصية مؤسسة فلماذا تلام جماعة العدل والاحسان بزعيمها بل إنها مفخرة لكل عضو من جماعة العدل والاحسان أن يكون في صف جماعة أسسها عبد السلام ياسين
وإلى الذين يتقولون الأقاويل أقول لهم ما يلي
إذا أردت أن تحكم على الخط التربوي للجماعة فاقرأ كتاب الاحسان
إذا أردت أن تنتقد المشروع السياسي للجماعة فاقرأ كتابي العدل والاسلام والحداثة
إذا أردت أن تنتقد فلسفة تنظيم الجماعة فاقرأ كتاب المنهاج النبوي
إذا أٍدت أن تنتمي لجماعة العدل والاحسان فصلي ركعتي استخارة في جوف الليل وادعوا الله إن كانت ضالة أن يبعدك عنها فدعوة العبد في جوف الليل مستجابة
وإذا كنت مخبرا مشيعا للترهات فأسأل الله لك الهداية وتذكر يوم لا ينفعك ملك ولا رئيس ولا حساب بنكي وإنما ينفعك عملك والمنافقين في الذرك الأسفل من النار
نسأل الله الهداية للجميع
 
42- وهابية بانياب الافاعي :
ملاحظ
لمن اراد معرفة حقيقة ما يعنيه يونس بالسلفية فليقرأ على هذا الموقع موضوعا قيما بعنوان = الوهابية في المغرب :تدمير للبلاد وتكفير للعباد = لباحث مغربي متخصص
 
41- الى يونس التلفي :
مغربي
سبحان الله ....وكأن شريطك المدعو قد صادق عليه اهل السنة والجماعة واصبح مرجعا ....وكأني بالريح تحرك زغيبات لحيتك ...وزغيبات ساقيك العاريتين...فتحسب نفسك ممثلا لاهل السنة والجماعة، وتدعي السلفية وانت للخوارج اقرب ......
ما اردت هذا القول ...ولكنك اخي بدات بالقذف ....والبادئ اظلم .

 
40- لا تبكي و لا تضحك افهم :
elhadinu
العنوان أعلاه يلخض شيئا المقاربة الفهمية لسبينوزا. عليك بالفهم أولا .
أن أختلف معك لا يعني أن أسودك بالكامل و لكن ان اقول ما أفهمه أنا عنك. و إن لم تعرف ما معنى الفرق بين العنف المادي و العنف الرمزي فتلك ليست مشكلتي.
و السلام
اقفلت الموضوع . و أنا أنتظر قراء لا أتباع
 
39- من الخلافة إلى الخرافة :
يونس السلفي
من أراد أن يعرف حقيقة هذه الجماعة و انحرافها عن منهج أهل السنة و الجماعة فليبحث عن فيديو "جماعة العدل و الإحسان من الخلافة إلى الخرافة" هذين إصدارين فيهما من الطوام ما الله به عليم.
 
38- الى المدعوelhadinu :
مواطن
يامن يسكنه الحقد والكراهية والخبث....كفاك تهجما على اخ لك في الوطن.وعجبت لك تحترم اتباع الشيخ لانهم ضد العنف ويحترمون من ينتقدهم.......ثم تعود لتسبهم .
ماهذا ؟؟؟؟لك دبر في الاسفل يخرج الخبائث ،ولك دبر في الاعلى يخرج خبائث من نوع اخر .
 
37- هدية التعليق: فتوحات الشيخ ياسين :
elhadinu
من فتوحات الشيخ المجاهد عبسرام ياسين حفظه الله مقتطفة من كتابه القيم "حوار مع صديق أمازيغي":

الفتوحة رقم 1:
" من يمول و يدول؟ سؤال لو بحثت عن جواب له أخي الأمازيغي المسلم المصلي المؤمن بالله و اليوم الآخر لوجدت أن المحاولة الفاشلة للإستعمار الفرنسي التي سميت "بالظهير البربري" إنما كانت لعبة هواة مقارنة بالفتل المتين لسياسة تمزيغ المغرب و تمزيقه بيد أيبناء المغرب و بناته" ص:240

الفتوحة رقم 2:
آية الله في أرضه عبد السلام ياسين

" أين نحن من النوكى المتلددين في حمقهم و تفاهتهم الأخلاقية.. ما نفعل في زماننا بنوكى منظمين في جمعيات, محشودين محتشدين في كونغؤيسات, مولدين متوالدين, يطالبون بأن يعترف الدستور بأن في المغرب أمتين, و أن له لغتين؟" ص:241

الفتوحة رقم 3:
" و الصلاة أولا ثم نحاوركم معشر الأمازيغ نضالكم الدستوري" ص: 173

الفتوحة رقم 4:
" و ما يشعرنا بأن الثورة الثقافية الأمازيغية, و السياسة الثقافية الأمازيغية, لن يطلق بعضهم من خلالها الخلق و الدين و لن تقضي الثورة الثقافية الأمازيغية بالمسلمين المغاربة إلى صراع و نزاع و لن يصبح الخصام اللغوي..حربا أهلية يريد مسيسو الثقافة الأمازيغية و مسيسوها أن يجندوا لها لمعاركها الأجيال بتعميم اللغة الأمازيغية و ترسيمها في المدارس؟" ص:98

الفتوحة رقم 5:
"أ بالأمازيغية نستطيع أن نستقل بعلوم, و أن نوطن صناعة, و أن نطور تكنولوجيا؟" ص:102
الفتوحة رقم 6:
" لولا الهون في الدين ما هانت الحسناء العربية .. ها هم اليهود, و هم حفنة الناس, اضطهدت لغتهم العربية لغات الأمم قرونا طويلة, فلما بعثت فيهم العقيدة الصهيونية منذ قرن من الزمان الأمل في حياة جديدة تلزمها لغة قومية متجددة, خدم اليهود لغتهم و طوروها, و الحقوها باللغات الحية" ص: 86

الفتوحة رقم 7:
"هل توحد يوما الأمازيغية و سياستها الثقافية و ثقافتها السياسية المتفاقم غير المتناغم من أوشاب الناس و طبقاتهم الإجتماعية" ص: 133

الفتوحة رقم 8:
" ويح العرب المسلمين, ما فعلوا بلغتهم
وويح الأمازيغ المسلمين ما يساهمون في فعله بلغة القرآن" ص: 88
الفتوحة رقم 9:
"قبيلة أوربة قوم كسيلة اهتدت و بايع قائدها المجيد إسحاق بن عبد الحميد إدريس, فهل من إسحاقات فيكم يكفرون بدين كسيلات العصر؟" ص:200

الفتوحة رقم 10:
"يسمي الأمازيغي المسلم ابنه كسيلة و ابته الكاهنة" ص: 78

الفتوحة رقم 11:

" فإن جاءت فراشة لغوية تركوفونية أو أمازيغية تناطح العربية بقرونها الواهية, و تطير بأجنحة الأهازيج الشعرية و الأمثال الشعبية السهلية الجبلية قلنا لها: لست هناك لست هناك" ص: 115

الفتوحة رقم 12:

" كان الرق نظاما شرعيا للتعامل مع أسرى الحرب, إيوائهم من خوف, و ضمهم إلى اسرة مسلمة تربي و تعلم و تؤلف القلوب بحسن المعاملة" ص: 44

الفتوحة رقم 13:

"منذ جاء الإسلام تعربت أقوام مسلمة, و بقيت أخرى على عجمتها و لغتها, إما لكثافة الشعوب و عمق وجودها التاريخي, و إما لارتكاز السلطة و النفوذ العسكري في أقوام عجم كارتكازها في الترك العجم أمس و فرس الثورة الخمينية الإسلامية اليوم" ص: 110
....
elhadinu
 
36- إلى الأخ أبو جهاد: قد اتفهم :
elhadinu
تحية طيبة و بعد,
قد اتفهم غيرتك على شيخك الذي يسكنك و اتفهم أن الكثير من أبناء شعبي يسكنهم شيوخ , فللأسف حين يغيب العقل تنتصر العاطفة و يسود الولاء الأعمى و ينتفي النقد ليسود مبدأ الشيخ و المريد و يصبح حتى الإسلام على صيغة "هكذا وجدنا أباءنا".
























صحيح إني بالغت بوصف الشيخ - و إن كنت احترم أتباعه نظرا لإتساع صدرهم للإنتقادات في أوقات كثيرة و لنبذهم العنف المادي بشكل صريح و إن كان عنفهم الرمزي أحيانا تجاه المخالف غير مبرر-.

إلا أنني لا أستصيغ أن أصبح سافها و و و فقط لأنني لست من جماعتكم و لا أقاسمكم نفس الأفكار, فببساطة ألخص مواقف جماعتكم و مشروعها في كلمة واحدة هي الإســتبداد.

جماعة العدل و الإحسان جماعة عروبية و منافقة في مواقفها و ما كتبته لم أبنيه عن جهل بما ينتجه شيخكم أو بعض القوميون العروبيون الذين وجدوا ملجئا في الجماعة.

إن الحوار بين كل أبناء الوطن و التمسك بهذا المبدأ هو الشيء الوحيد الذي اقدسه .

و في الأخير أقدم لك مقتطفات من كتابه حوار مع صديق امازيغي كنت قد جمعتها سابقا , أدعوك و القراء لقراءتها قراءة متأنية كي يكتشفوا أي ديمقراطية يحملها عبسرام ياسين لهذا الوطن و اي فكر عروبي استعماري مريض يبشر "المستضعفين في الأرضو دون أن أنسى أن الجماعة رفضت نقاش هذا الكتاب و ما تضمنه فور صدوره و أنه مباشرة بعد فضيحة هذا الكتاب أصدرت الجماعة أشرطة تبشيرية بالفروع الثلاث للأمازيغية لتستغفل السذج من الأمازيغ و لكم واسع النظر
 
35- الى المسمى :elhadinu :
أبو جهاد
لقد أبنت من خلال كلامك عن سفاهة قل نظيرها بين السفاء من أمثال بني جلدتنا الذين نسأل الله تعالى ألا يؤاخذنا بما فعلوا و هم بين ظهرانينا . لم تقل كلمة واحدة مفيدة غير التهكم و السخرية على أسيادك و ذلك لأن تعلم علم اليقين أنه لن تستطيع مناقشة الرجال الشم ندا لند فرحت تستر عورة جهلك بتهكمات نابعة من قلب ملئ حقدا و ظلاما . إن الشيخ ياسين استطاع بفضل الله و تفيقه أن يؤسس لأكبر تجمع إسلامي منظم بلغ مداه الآن الى شرق العالم و غربه ، لم يؤسسه استبدادا بل محبة و دعوة بالتي أحسن استطاع أن ينظر للتاريخ و الدعوة و الاقتصاد و الجهاد البناء بالعلم و العقل و القلب لا بالسيف و العنف ، رجل قال للظلم : لا و أفنى في سبيلها حياته و راحته و هناء أسرته ، الجماعة الآن لها من المؤسسات و المكاتب و الهيئات ما يجعل كل قراراتها تتخذ بالشورى و التعاون ، الشيخ ياسين الآن يرى ثمرة جهده في فتية مومنين قاموا لبناء دولتهم ناهظين للظلم وفاضحين لأزلامه و مربين للجيل القادم على الصدق و المحبة و عبادة الله تعالى باخلاص . فهنيئا له بما قدم ، و جزاه الله عن الأمة خير الجزاء .
 
34- 1_2_3 :
فيصل التاجي
1_إنفصل الكثير من مريدي الشيخ بعد 2006،وأصبحت مقولة أقوى قوة سياسية مقولة مشكوك فيها الى حد كبير.
2_تراجع مستوى الجماعة بشكل ملحوظ، وذلك راجع إلى تقدم الشيخ ياسين في السن.
3_سؤال لمريدي الشيخ لماذا ينتقدون سلطة الحاكم في ما هم محكومين من سلطة ياسين وسلطة نادية ياسين.
 
33- مراجعات على قناة الحوار...تتمة3 :
elhadinu
مراجعات على قناة الحوار


سؤال
هل السي عبسرام كان يراجع لامتحان الدورة الإستدراكية؟
أم أنه يراجع ليثبت ما كتبه

سأعطي مثالا من أن هذا الشخص يجيد لغة الخشب و الشفوي كغيره من حكام و وزراء هذا البلد

طبعا كل من قرأ الظاهرة الياسينية و حياته سيعلم و باعترافه أنه كان ضعيفا في التاريخ و كان محمد شفيق يساعده في إنارة جهله

و بما أنه ندم على هذا الاعتراف
فبدأ يراجع و لكن بطريقة غير مباشرة

اراد الشيخ أن يبهر مريده حول معلوماته التاريخية
فاختار التحدث عن يوسف بن تاشفين
و ذكره بأنه كان ملكا عظيما

تعجب الصحفي المحاور

استدرك الشيخ بضحكة صفراء

طبعا ليس كملوك اليوم

وواصل الموسوعي الحديث عن تاشفين

و هذا الحاكم العظيم كانت له صولات و جولات

عبد السلام ياسين أو حين يصبح التاريخ جملا أدبية

كانت له صولات و جولات

...
سنعود لشيخنا


 
32- شيء من التاريخ...تتمة2 :
elhadinu
شيء من التاريخ


عرف المغرب قبيل الاستعمار و إبانها صراعا تاريخيا بين فقهاء سوس و فاس
و الوطنية الفاسية بزعامة علال هي استمرار و امتداد للسلفية الفاسية
طبعا هذه الوطنية هي الأكثر شهرة لأنها استطاعت أن تفوز على الحركة الوطنية السوسية بزعامة المختار السوسي بالنقاط.

بعد هذه الهزيمة النكراء و التاريخية شعرت الحركة الوطنية السوسية بخيبة أمل كبيرة – رغم مشاركتها في الحكومة الأولى لما سمي استقلالا في شخص زعيمها و لكن كفقيه فقط أي وزير أوقاف-

بعد هذا قرر الوطنيون من سوس امتطاء حصان المعارضة و هكذا دخلوا أفواجا و قبائل في الجناح اليساري من حزب الاستقلال ضنا منهم أنهم سيضعفون بهذا الوطنية الفاسية
لكنهم لم يكتشفوا إلا و السنين تمضي أنهم خدعوا و أن النقاط بدأت تتسع مع خصومهم.
هكذا ظهرت المعارضة العربية السوسية – التي رضعت من ما يسمى بسوس العالمة – و يمثلها جناحان

حركة إسلاموية متحلقة و متزلفة حول ما يسمى بالعدالة و التنمية
و الأخرى أكثر راديكالية و أكثر تسترا و إخفاءا لحاحاتها – من حاحا –
يمثلها شيخنا الجليل

و طبعا جناح ثاني " يساروي " التوجه أمازيغي التفكير بمبدئية أو بتكتيك تطور مع الوقت و بدأ يبتعد شيئا فشيئا عن اليسار العروبي...

سنعود لتلميذ المختار السوسي أي الشيخ الجليل عبسرام ياسين اسم الشهرة طبعا
 
31- تعريف بالشيخ المجاهد عبسرام ياسين :
elhadinu
توطئة


هو عبسرام ياسين أو عبد السلام ياسين أو آية الله في أرض المغرب شريف سليل الدوحة النبوية
الشريفة في كتبه و أمازيغي شلحي عفوا حاحي في أشرطته الأمازيغية لبني بربر
عبسرام ياسين طبعا ليس إسمه الحقيقي و إنما إسم الشهرة إختاره على وزن الشيخ ياسين رحمه الله

عبسرام من رجالات التصوف و التقشف و الزهد و و و
أسس زاوية جديدة مغربية المنبت مشرقية الهوى , قتل العقل في أتباعه و أحيا فيهم الإيمان طبعا فحسب علمه و نبوته فالعقل و الإيمان لا يجتمعان في قلب مؤمن إلا هو و ابنته المصونة, التي حرص أن يعلمها في ثانوية ديكارت أي أرقى ثانويات المغرب و طبعا لم ينسى أن يكتب لمريده أقتلوا الشلحة و الفرنسية في أبنائكم
و الله يعلم أنه ما علم ابنته الوحيدة تعليما على النمط الأوروبي إلا ليعدها لتحكم قطيع الماروكان و إبعادهم عن أفلام شاروخان و ليس رغبة منه في التقرب من الميريكان.

elhadinu
كان هذا مقتطفا من سيرته العطرة
فاللهم انفعنا بعلمه و لنا عودة بإذنه تعالى
 
30- كفى من التضليل :
رشيد
خطاب بسيط ، سطحي و شعبوي ينم عن جهل صاحبه بابجديات الفلسفة و خاصة الفلسفة المادية، فهو يخلط بين السلوكات الاخلاقية للبرجوازية و المتمثلة في السعي لتحقيق حياة مترفة و اشباع الرغبات و الملذات الحسية و مراكمة الثروة عن طريق الزيادة في الارباح على حساب استغلال البشر ...و بين المادية الفلسفية التي هي اساس الفكر الاشتراكي العلمي و التي تعني طريقة او منهجية معينة في فهم الظواهر الطبيعية و تفسيرها على اساس مبادئ محددة، و بالتالي في فهم و تفسير مظاهر الحياة الاجتماعية بعيدا عن كل التفسيرات الميثالية المبنية على تدخل العوامل الغيبية. اذن فلا داعي لخلط المبادئ الراسمالية بالمبادئ الشيوعية.
و بالنسبة لقوله ان امريكا تعيش انحطاطا اخلاقيا لانها ابتعدت عن الدين، فلم يعد خافيا على أحد أن كل المجازر التي ترتكبها أمريكا الان في شتى بقاع العالم ، باسم نشر الديمقراطية و محاربة الارهاب، تنطلق خلفياتها من ايديولوجية دينية توراتية انجيلية يتبناها المحافظون الجدد المتحالفين مع اليمين المسيحي و الصهيونية العالمية و المتمثلة في السعي لتحقيق الأمن الللازم لاسرائيل و تقويتها من جهة و نشر الحروب و الدمار في كل مكان من جهة اخرى قصد التعجيل بعودة المسيح المخلص و بالتالي نهاية العالم ... و هذا يدل على ان الدين المسيس و المتعصب كان العامل المشترك بين معظم الحروب التي عرفتها البشرية عبر التاريخ و سيظل السبب المباشر في الصراعات المحلية و الاقليمية التي يشهدها العالم المعاصر. و لهذا نتساءل لماذا كان الدين سببا في تعاسة البشرية و دمارها بدل ان يكون سببا في سعادتها.
اما فيما يخص حرب الفيتنام، فان الفضل في انسحاب القوات الامريكية يرجع الى الدور الذي لعبه اليسار الامريكي في استنفار الشعب قصد الضغط على الادارة الامريكية للتخلي عن ياستها الامبريالية وليس الى صحوة ضمير كارتر و التفاتته للدين و اخلاصه له.

 
29- abdessalam yasin :
--
كانت الولايات المتحدة الأمريكية آخر معقل من معاقل النصرانية. كان شعار : "الله، الأسرة، الوطن" يرسم الاتجاه التربوي، ويلقن للطفل منذ نعومة أظفاره. وكانت الكنائس المنتمية لمآت المذاهب المختلفة تمثل ديمقراطية الدين، لكنها في أغلبها لا تخرج عن إطار البروتستانتية أو الكاثوليكية وعن أخلاقية "المتطهرين" "المهاجرين" الأولين من انجلترا الفارين بدينهم من اضطهاد الدولة.
منذ ثلاثة أجيال بدأ الانحدار السريع، واستحقت "حضارة الكوكاكولا" اسمها، إذ يرمز المشروب الذي ساد العالم بسرعة إلى القيم المادية الصرفة، إلى المتعة واللذة، إلى الفراغ المعنوي والربح السريع الذي أحرزته الشركة التي احتكرت "أسرار" الشراب في مقدمة الشركات المتعددة الجنسية التي هي كنائس العصر ومعابده ومذهبه.
انتهت منذ أربعة أعوام ونيف رئاسة كارتر النصراني المخلص لدينه الذي كان ملجأ للضمير الأمريكي ووميضا ظنت أنه ينير لها الطريق بعد أن ادلهم أمامها المستقبل إثر هزيمة الفتنام وفضائح رئاسة نكسون. كانت التفاتة إلى الدين خاطفة، ثم تابعت الولايات المتحدة طريقها المنحدر لما سمعت صوت رئيسها الحالي ريكن الذي بشرها باستعادة الازدهار الاقتصادي والعزة الوطنية واستراتيجية حرب النجوم. فأمريكا اليوم في مقدمة تيار الانحلال والبطش بالشعوب الضعيفة، في مقدمة موكب الحضارة التي لا تعرف الله عز وجل.
الحضارة الغربية اليوم تعرت نهائيا عن كل قيمة غير القيم المادية المنفعية المحسوبة عدا ونقدا أو استثمارا وانتظارا. المادية هي دين الديمقراطيات الغربية النصرانية اسما كما هي دين الاشتراكيات الشيوعية الملحدة مبدأ. دينها جميعا القوة العسكرية، والتوازن الاستراتيجي، والمصالح الاقتصادية، والتسابق إلى المراكز ذات الأهمية الجغرافية السياسية. وفي داخل تلك المجتمعات يتجه الإنسان إلى التمتع الدوابي، إلى الزنا واللواط اللذين أصبحا أمرا عاديا، بل نشاطا يحميه القانون، إلى الجريمة والمخدرات، إلى "الفن"، وكل ما تعطيه الكلمة من صور الهروب من الواقع، حتى إذا استنفد الإنسان كل ما جاءته به الحضارة المادية من أمن في المعاش ومن فرص اللذة، غدا ينتحر بجنون، ينتحر لينسى فراغه، لينسى هذا النعيم الدوابي الذي تضج منه الفطرة البشرية.
أريد هنا أن أنبه نفسي وإخواني، ونحن في محاولة لمعرفة الواقع العالمي معرفة مبصرة لا يكدرها التعصب ولا تلونها الرغبة الذاتية، أن هذه الحضارة المادية الملحدة الروح والاتجاه لا تزال قائمة، وأن الإنسان الذي صنعها لا يزال يتمتع بخصال إيجابية نحن أحوج الناس إليها وأفقر الناس منها. وهناك هذا التشبث الرائع بحقوق الإنسان، هناك جمعيات يتجمع فيها صفوة الضمير الإنساني وسط تلك الحضارة التي لا ضمير لها. بدون معرفة المستثنى والمستثنى منه نكون نغر أنفسنا ونرضي الرغبة الصبيانية في تمجيد الذات من خلال تصوير الآخرين بألوان السواد.
يبقى أنها حضارة شيطانية، فالغرب الديمقراطي تحتضر فيه النصرانية احتضارها الطبيعي. والديمقراطيات الشعبية، وخاصة الاتحاد السوفياتي، خنقت الكنيسة خنقا كما خنقت المسلمين، وأفنتهم وأغلقت مساجدهم وصنعت لهم المفتي السوفياتي المعمم.
وأخيرا اعترفت الدولة الروسية بحرية الأديان في سياق "إصلاح" جربتشوف و"شفافيته" تيقنا أن تيار "الانفتاح" الديمقراطي سيجرف الأديان في بلاد السوفيات كما انجرفت في بلاد الديمقراطيات النصرانية.

عن كتاب الاسلام و القومية العلمانية للاستاد عبد السلام ياسين
 
28- التغريد خارج السرب :
محب
بسم الله الرحمان الرحيم
إنك يا رشيد تأخذ في كلام لا تدري معناه،إنك تناقش أمورا تجاوزها العصر وأصبحت لا علمية كالإلحاد والاستهزاء والحقد على كل من هو مسلم،"ما هكذا تورد يا سعد الإبل "يقول فولتير"قد أختلف معك فيما تقول ولكني أدافع حتى الموت عن حقك في قوله"ما مشكلك مع ياسين وأتباعه؟كن شجاعا واطرح ما عندك بأدب إنساني-حتى لا نقول إسلامي- وتناقش أفكارك ومؤاخذاتك بالعقل و المنطق والحجة،قد يكون معك حق في أمور كثيرة فيأخذ بها الآخر بكل سرور واقتناع, فكل ما لديك من أفكار يناقش ما دام يتعلق بأعمال البشر،وليس الملائكة-إن كنت تؤمن بالملائكة- وما قلته عن أفغانستان وقع فعلا ولكن لاتستطيع فهمه إلا من ناحية الدين أولا فهناك حديث صحيح يتحدث عن فتنة الحكم،لذا لا يشكل هذا أدنى مشكل بالنسبة للمسلمين وكذا للحركات الإسلامية،وكما تعلم وقعت "الفتنة الكبرى" ويسميها بعض العلماء المجتهدين "الإنكسار التاريخي"وهي أيضا لا تشكل حرجا في التاريخ الإسلامي ما دام أخبر بها الرسول صلى الله عليه وسلم.يا رشيد إنني أعرف عددا من الأصدقاء منهم الملحد ومنهم اللاديني ومنهم العلماني ومنهم.... جمعتني بهم ظروف الدراسة والعمل،وكانوا في المستوى،حيث ساد الاحترام بيننا والنقاش الهادف بكل حرية وديمقراطية،بشرط عدم المساس بعقيدة الآخر وقناعاته،وقد كانت نقاشاتنا مثمرة،وأعطت نتائج كبيرة،حيث توضحت أمور كثيرة ،فهناك من تراجع عن مجموعة من الأفكار من قبيل الأحكام الجاهزة،وسادت علاقات ود لا زالت إلى اليوم.أتمنى أن تكون من أمثال هؤلاء أو أفضل.
ومن ناحية أخرى أنصحك بدراسة الشريعة الإسلامية إذا أردت أن تناقش على علم.على الأقل كما فعل المستشرقون و لو أن نياتهم
 
27- شعبويون حتى النخاع :
رشيد
هكذا أنتم دائما معشر الظلاميين، قصوركم الفكري وضيق صدركم للاختلاف و ضعف حجتكم ، يجعلكم تتهمون كل من خالفكم الرأي بالالحاد و الزندقة و التامر لمحاربة الدين الاسلامي و تقذفون يمينا و شمالا بالشتائم و السباب من قبيل النجاسة و الحقد مع أن تاريخكم أسود و مستقبلكم ظلام في ظلام .. . و ليس غريبا أن نجد تاريخ الحركات الاسلامية مليء بالمجازر المرتكبة باسم الدين و الجهاد لدرجة أن الامر وصل لحد تكفير بعضها البعض وذلك منذ وفاة الرسول حتى يومنا هذا، و بما أنكم أعداء للتاريخ و التطور و لا تتذكرون سوى الخمس دقائق الاخيرة فلا بأس ان أذكركم بما وقع في أفغانستان عندما تناحرت الفصائل التي سميتموها جهادية للاستحواذ على السلطة لينكشف هدفها الحقيقي و تواطئها مع المخابرات الأمريكية و قد كنتم بالأمس أول من اختلق أساطير خيالية حولها أثناء حربها ضد الاتحاد السوفياتي من قبيل مناصرة الملائكة للمجاهدين و تفجير الدبابات الروسية بالدعاء و غيرها من الأكاذيب لتنفضح شعبويتكم مرة أخرى
 
26- كشفت القناع عن وجهك يارشيد. :
عابر سبيل
يبدو ان القارئ الكريم سيكتشف ان المسمى رشيد انطبقت عليه الاوصاف التي وصفه بها المسمى مغربي والتي ظهرت من خلال تشخيص كلامه ووضعه تحت المجهر .....
انه مجرد قاعدي حقود ملحد .كان يتستر تحت كلام مثل الولاية ،والعطش الديني ...و...........و...............
انك يارشيد بالفعل ذو نجاسة في القلب ونجاسة في العقل ونجاسة في الثياب ......نجاسة واي نجاسة انت
 
25- العدل والاحسان :جماهير إصطناعية :
بلعيد فلاحي
أطن ان ما كتبه فرويد في كاتبه القيم " علم النفس الجماهير" وخصوصا في فصله "جماهير إصطناعية" ينطبق تماما عن جماعة العدل والاحسان التي كما يشاع عنها انها اكبر تنطيم بالمغرب من حيت عدد المنخرطين لكنها لم تستطع ان تنزل برنامجها الى الواقع كما انها لم تستطع ان تحرر معتقليها من الاسر اي تنطيم هدا انها بتعبير فرويد مجرد جماهير اصطناعية تخضع لنزوات الشيخ .
 
24- دفاعا عن التاريخ :
رشيد
ما لا يعرفه البعض هو أن تاريخ جماعة العدل و الاحسان أو الياسيين كما أفضل أن اسميها هو تاريخ دموي و ارهابي حيث مارست العنف داخل الجامعة المغربية في حق الطلبة و المناضلين اليساريين الشرفاء خاصة القاعديين منهم و ذلك منذ بدا ية التسعينيات من القرن الماضي و قتلت بمباركة من زعيمها عيد السلام ياسين و بطريقة بشعة كلا من المناضلين االمعطي بومليل و ايت الجيد بن عيسى كما سلمت لقوات القمع و في طبق من ذهب المناضل نور الدين جرير و ذلك مباشرة بعد أن فرغت من الاعتداء عليه بالضرب و بطريقة سادية لم يشهد لها التاريخ مثيلا
 


شروط النشر : عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للأديان ، و تجنب التحريض العنصري و الشتائم
- يرجي إرسال التعليق مرة واحدة فقط.
- لا تنشر التعليقات فوراً لأنها تتطلب تفعيل من طرف الإدارة.
- تنشر فقط التعليقات المحررة باللغات التالية : العربية ، الدارجة المغربية ، الفرنسية ، الإنجليزية ، الألمانية . تعطي الأسبقية للتعليقات باللغة العربية أو الدارجة المغربية.
- لا تنشر التعليقات المكتوبة بلغة الشات (أي أحرف و أرقام : مثال Ta3li9).
- لا تنشر التعليقات الخارجة عن الموضوع أو الفارغة من المحتوي.
- يهمل أي تعليق يتضمن شتائم أو سب أو قذف.
- المشاركة لا تتجاوز 5000 حرف.
- يرجي الإتصال بإدارة الموقع في حالة وجود مشاكل مع نشر تعليقاتكم
marayapress2010@gmail.com


الإسم : *


البريد الإلكتروني : *
(البريد الإلكتروني لا يتم نشره للزوار)

العنوان: *


التعليق : * (الحد الأقصي : 5000 حرف)


رمز التحقق : *        

لا تنسي إدخال جميع الحقول المطلوبة التي أمامها *

 
 
مقالات أخري ...

إستفتاء
الدعوة إلى الإفطار العلني خلال رمضان :
إستفزاز مرفوض كون الإسلام هو دين المجتمع المغربي
مقبولة لأنها تدخل في خانة الحريات الفردية

القائمة البريدية
أدخل بريدك الإلكتروني :